师宗历史悠久、人杰地灵，历史上有岳阳楼长联的作者窦垿、咸丰皇帝的老师何桂珍等历史文化名人，有“帝师故里，楹联之乡”的美誉。
   窦垿，字子玷（子州），号兰泉，云南师宗竹基淑基村(旧属罗平)人。出生于号称“父子为边将，祖孙领解元”滇东曲靖竹基旧族窦氏。

   按族谱，竹基窦氏的祖先可溯源至五代后晋时期窦禹钧（《三字经》上的窦燕山），窦燕山生有五子：仪、俨、侃、偁、僖相继及第，获得功名，号称五子登科，五代时期著名的长乐老冯道曾赞诗云：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”
 
   现竹基窦氏宗祠又称五龙福禄堂，上悬“燕山派衍”匾为民国云南都督唐继尧所题，据当地窦姓老人说，匾的上方左右两个圆圈内分别由两条龙组成福、禄两字，中间一个圆圈有一龙口含元宝，寓意窦氏五龙衍生窦门，成就“五桂流芳”。

   燕山窦氏自明朝入滇，一世祖窦兴有十个儿子，均为武将，为保卫边疆立下显赫战功，在沙场战死3人，只剩下7人，7个儿子均受皇封，世称“七雄冠世”，以后窦氏后人因此具萌武荫。有清一代，窦氏修文偃武，成就一段祖孙两解元的佳话。窦垿祖父窦晟，为乾隆癸酉科（1753年）云南选拔，戊子科会试（1768年）解元，曾任山西洪洞县知县；父窦欲峻为乾隆己酉科（1789年）云南选拔，历任湖北和安徽，有青天之誉。窦垿受祖父影响，少怀壮志，发奋攻经世之学，22岁中道光乙酉科（1825年）解元，4年后中道光己丑科（1829年）进士，授吏部主事，曾问学于大学士倭仁、曾国藩、顾南雅等一代宗师。
   窦垿为人正直，耀升江西道监察御史时，钦差办理云南团课，每与时任云南总督的吴振械意见相左，吴上疏奏弹劾窦垿：“专虐种民，贼杀不辜，座起斗哄，奉职无状”，旋即窦垿罢官，此后几经沉浮。四十七岁时，大学士穆彰擅权专政，与协办大学士琦善结党营私，排斥林则徐等，向外屈辱求和；同时，鸦片战争前后的社会矛盾日愈激化，农民起义风暴席卷半个中国，窦垿深感“内忧”无穷，“外患”重重，自觉无力补缀天地，虽有旋转乾坤之力，去无着力处,遂愤然辞官，回归故里，途径岳阳，终有名联传世：
 
    一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?史耶?仙耶?前不见古人，使我怆然泪下！
 
    诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。潴者?流者?峙者?镇者?此中有真意，问谁领会得来?
 
   联中，窦垿或多或少有着和杜甫、滕子京、范仲淹等一样的感伤，认为杜甫身负奇才，不能为世所用，只能椽书诗史；滕子京长于治世，却因谗被贬；范仲淹忧乐以天下为指南，庆历新政却也不得推行；而吕洞宾醉后黄粱高卧，不能兼济天下，唯有独善其身才能超脱物外。寄情山水之间，登楼而望，洞庭湖湖光涌聚，长（扬子）江奔涌东去，巴陵山雄峙万方，岳阳城威镇荆南，经过许多沧海桑田，却依然或潴、或流、或峙、或镇。比起大自然看不出的缓慢变化，朝代的兴替、个人的得失多么渺小，与苏东坡“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”异曲而同工。非胸中大有丘豁，气吞万里之君子者不能为之，今之南滇士子恨不能师事之！此联一出，即与杜诗、范文永铭岳阳楼头，号称三绝。



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